Trong thế giới võ hiệp Kim Dung, Cửu Âm Chân Kinh và Cửu Dương Chân Kinh luôn được xem là hai trong số những bí kíp có sức ảnh hưởng lớn nhất. Chỉ cần lĩnh hội được một phần trong số đó, nhân vật đã có cơ hội bước vào hàng cao thủ. Vì vậy, câu hỏi ai có thể đồng thời sở hữu cả Cửu Âm lẫn Cửu Dương từ lâu trở thành chủ đề khiến độc giả võ hiệp tò mò.
Trong Anh hùng xạ điêu, sức hút của Cửu Âm Chân Kinh được thể hiện ngay từ Hoa Sơn luận kiếm lần thứ nhất. Đông Tà Hoàng Dược Sư, Tây Độc Âu Dương Phong, Nam Đế Đoàn Trí Hưng và Bắc Cái Hồng Thất Công cùng tranh tài với Trung Thần Thông Vương Trùng Dương. Sau bảy ngày bảy đêm, Vương Trùng Dương được công nhận võ công thiên hạ đệ nhất và giành quyền sở hữu Cửu Âm Chân Kinh.
Chi tiết này đủ cho thấy vị thế đặc biệt của bộ chân kinh. Ngay cả những nhân vật đã đứng trên đỉnh võ lâm vẫn coi nó là tuyệt học đáng để tranh đoạt. Về sau, nhiều cao thủ như Quách Tĩnh, Chu Bá Thông và Dương Quá đều từng tiếp xúc hoặc tu luyện võ công liên quan đến Cửu Âm Chân Kinh, khiến bí kíp này xuyên suốt hai tác phẩm Anh hùng xạ điêu và Thần điêu hiệp lữ.
Đến cuối Thần điêu hiệp lữ, Kim Dung đưa một tuyệt học khác bước vào câu chuyện là Cửu Dương Chân Kinh. Khi Giác Viễn cùng Trương Quân Bảo truy tìm Tiêu Tương Tử và Doãn Khắc Tây, những bí mật liên quan đến bộ kinh này dần được hé lộ. Sự xuất hiện của cái tên Cửu Dương lập tức khiến các cao thủ chú ý bởi nó được đặt bên cạnh Cửu Âm vốn đã nổi danh thiên hạ.
Sức mạnh của Cửu Dương Chân Kinh được thể hiện rõ hơn trong Ỷ Thiên Đồ Long ký. Quách Tương và Trương Tam Phong chỉ lĩnh hội một phần nhưng từ đó hình thành nên những nhánh võ học riêng của Nga Mi và Võ Đang. Đặc biệt, Trương Vô Kỵ nhờ luyện thành Cửu Dương thần công mà sở hữu nền tảng nội lực cực kỳ hùng hậu, tạo tiền đề để nhanh chóng lĩnh hội nhiều môn tuyệt kỹ khác.
Nếu một người đồng thời luyện được cả Cửu Âm lẫn Cửu Dương, sức mạnh của nhân vật đó đương nhiên trở thành vấn đề đáng bàn. Trương Vô Kỵ từng đứng rất gần khả năng này.
Ở cuối Ỷ Thiên Đồ Long ký, Cửu Âm Chân Kinh rơi vào tay Trương Vô Kỵ. Sau khi đọc thử, chàng nhận ra võ công ghi trong kinh cực kỳ thâm sâu chứ không phải loại võ học âm độc, tà môn như một số người lầm tưởng. Trương Vô Kỵ còn nhận định nếu tu luyện đúng phương pháp trong khoảng một hai chục năm, thành tựu đạt được sẽ rất đáng kể.
Tuy nhiên, Kim Dung không viết tiếp việc Trương Vô Kỵ có thực sự luyện Cửu Âm Chân Kinh hay không. Vì thế, xét theo những gì được thể hiện trực tiếp trong tác phẩm, không thể khẳng định vị giáo chủ Minh giáo đã trở thành cao thủ đồng thời luyện thành Cửu Âm và Cửu Dương.
Nhân vật đặc biệt hơn lại xuất hiện trong phiên bản đăng dài kỳ ban đầu của tiểu thuyết Kim Dung. Người đó chính là Đạt Ma tổ sư, nhân vật thường được nhắc đến như một biểu tượng của võ học Thiếu Lâm và thường được độc giả đặt bên cạnh đại tông sư Võ Đang Trương Tam Phong khi bàn về những nhân vật khai tông lập phái có ảnh hưởng lớn tới võ lâm.
Theo thiết lập được bài viết Trung Quốc dẫn lại từ phiên bản liên載 ban đầu, Đạt Ma tổ sư chính là người viết cả Cửu Âm Chân Kinh lẫn Cửu Dương Chân Kinh. Hai bộ tuyệt học được xây dựng theo hai hướng khác nhau nhưng có quan hệ bổ trợ và chế ước lẫn nhau.
Trong đó, Cửu Dương thiên về bồi dưỡng chân khí, bảo vệ sinh mệnh và xây dựng nội công. Xét về độ thuần hậu của nội lực, Cửu Dương được đánh giá nhỉnh hơn. Ngược lại, Cửu Âm thiên về thực chiến và khắc địch, đặc biệt nổi bật ở sự kỳ ảo, biến hóa của chiêu thức.
Với thiết lập ấy, Đạt Ma không chỉ là người biết cả hai bộ chân kinh mà còn chính là người tạo ra chúng. Điều đó đồng nghĩa ông nắm được nguyên lý của cả hai hệ thống võ học, một âm một dương, khiến hình tượng Đạt Ma trong phiên bản ban đầu được đẩy lên vị trí đặc biệt trong hệ thống cao thủ Kim Dung.
Tuy nhiên, đây cũng là điểm quan trọng cần phân biệt khi nhắc tới câu chuyện này. Thiết lập Đạt Ma sáng tạo cả Cửu Âm Chân Kinh và Cửu Dương Chân Kinh thuộc phiên bản đăng dài kỳ ban đầu, không phải thiết lập quen thuộc trong những bản tiểu thuyết Kim Dung được chỉnh sửa về sau.
Sau khi sửa tác phẩm, Kim Dung thay đổi nguồn gốc của hai tuyệt học. Cửu Âm Chân Kinh được gắn với Hoàng Thường, một nhân vật thời Bắc Tống. Nguồn gốc Cửu Dương Chân Kinh cũng được xây dựng lại và về sau gắn với một cao nhân bí ẩn thường được độc giả gọi là Đấu Tửu Tăng. Vì vậy, hình tượng Đạt Ma với tư cách người đồng thời sáng tạo Cửu Âm và Cửu Dương không còn tồn tại trong hệ thống thiết lập về sau.
Đó cũng là lý do câu chuyện về người duy nhất sở hữu Cửu Âm Cửu Dương nghe vừa quen vừa lạ với khán giả từng theo dõi nhiều phiên bản phim chuyển thể từ tiểu thuyết Kim Dung. Đạt Ma với năng lực đặc biệt này thuộc về một lớp thiết lập rất sớm của thế giới võ hiệp Kim Dung, trước khi nhà văn nhiều lần chỉnh sửa tác phẩm và xây dựng lại lịch sử của những tuyệt học nổi tiếng.
Nếu Trương Tam Phong trở thành biểu tượng của Võ Đang và là một trong những đại tông sư nổi bật nhất Ỷ Thiên Đồ Long ký, thì Đạt Ma trong thiết lập ban đầu còn được trao một vị thế đặc biệt hơn khi đứng ở nguồn gốc của cả Cửu Âm lẫn Cửu Dương. Nhưng cùng với những lần Kim Dung sửa truyện, vị cao nhân gần như nắm trọn hai cực âm dương ấy cuối cùng chỉ còn tồn tại trong dấu vết của phiên bản cũ.
